Γεια σε όλους. Αυτή είναι μια ιστορία για το πώς ΔΕΝ πρέπει να γράφεις ένα βιβλίο. Και μόνο περιστασιακά - για το πώς να το κάνεις πραγματικά.
Δεν μπορώ να πω ότι είμαι φαν των γυναικών συγγραφέων. Δεν πρόκειται για σεξισμό ή ανασφάλειες - απλώς το στυλ γραφής των περισσότερων γυναικών είναι εντυπωσιακά διαφορετικό από των ανδρών. Με πιθανή εξαίρεση τη Maria Semenova (αυτή από την οικογένεια Grey Dog), τη Mary Shelley (αν γνωρίζετε τη δημιουργό του Frankenstein, θα έχετε ένα συν!), και μερικούς άλλους συγγραφείς, οι περισσότερες γυναίκες καταφεύγουν σε χαζομάρες ιστορίες για πρίγκιπες και πριγκίπισσες, αιώνια αγάπη, μπλα-μπλα-μπλα. Ή γράφουν τη δική τους εκδοχή της «Βίβλου του BDSM» για τον πλανήτη Horus ή τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, κάτι που ούτε εγώ τους κάνει χάρη. Ή τις «50 Αποχρώσεις του Γκρι», αλλά αυτό, ξέρετε, είναι μια θέση που καταλαμβάνουν οι γυναίκες. Απλώς δεν μπορώ να φανταστώ έναν γενειοφόρο άντρα να κάθεται εκεί και να γράφει: «Ένιωσε το καυτό, σκληρό αγγούρι του και ήθελε με πάθος να το νιώσει μέσα της». Εγώ η ίδια, φυσικά, δεν έχω διαβάσει τέτοια λογοτεχνία (μου το είπαν οι φίλοι μου) και δεν σας συμβουλεύω να το κάνετε.
Ομοφοβική προειδοποίηση – σε αυτό το βιβλίο για τα διαστημόπλοια, το διάστημα και τους ιππότες-πιλότους-ιερείς, θα βρείτε ομοφυλοφιλικές σχέσεις ή υπαινιγμούς για αυτές. Λοιπόν, όχι ακριβώς εσύ, αλλά... λοιπόν, σε προειδοποίησα.
Καταρχάς, πρέπει να σας ενημερώσω για την κατάσταση. Υπάρχει ο Θείος Αυτοκράτορας (μην τον συγχέετε με ένα πτώμα σε θρόνο!), και υπάρχει η Εκκλησία, της οποίας τα διάφορα παρακλάδια χειρίζονται κρατικές υποθέσεις, από τον στρατό και το ναυτικό μέχρι τη στέγαση, τις υπηρεσίες κοινής ωφέλειας και τον καθαρισμό τουαλετών. Υπάρχει η τεράστια Αυτοκρατορία Σενγκ, που κατοικείται από λαϊκούς τους οποίους η Εκκλησία προστατεύει, εκπαιδεύει και ούτω καθεξής. Φυσικά, ενώ ταυτόχρονα τους καλλιεργεί μέσω των μέσων ενημέρωσης σχετικά με το θέμα του πατριωτισμού και του κύρους της Εκκλησίας. Και υπάρχει μια πληθώρα εξωτερικών εχθρών, άθλιων συμμάχων και συνεργατών στο εξωτερικό. Σε αυτούς περιλαμβάνονται πειρατές, άλλες αυτοκρατορίες και οι φεουδαρχικές κτήσεις ορισμένων μαργράβων, ο καθένας από τους οποίους κακομεταχειρίζεται τον πληθυσμό του όπως θέλει - είτε πρόκειται για γενετικά πειράματα είτε για τηλεοράσεις και άλλες ηλεκτρονικές συσκευές που εισάγονται στο σώμα τους.
Ο πρωταγωνιστής είναι ο Λούκας φον Νάρμπε, ένας ιππότης πιλότος (περισσότερο πάθος) του Τάγματος του Δεξιού Χεριού του Θεού (ακόμα περισσότερο πάθος!), απόγονος μιας αρχαίας αριστοκρατικής γραμμής (MOAR PAFOSSS!), αναγνωρισμένος ως ο Πρώτος Πιλότος της γαλαξιακής Αυτοκρατορίας Shen (MONSTERCOMBOPAFOSSS!!!). Ταυτόχρονα, όπως αρμόζει σε έναν τυπικό πρωταγωνιστή, είναι μετριόφρων, ευσεβής και δίκαιος, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού σαν να τις είχε γράψει ο ίδιος.
Αν και, φυσικά, δεν είναι όλα άσχημα—καθώς το βιβλίο προχωρά, η αύρα του Γαλαξιακού Μάρτι Σου σταδιακά διαλύεται και πολλές στιγμές γίνονται πιο ξεκάθαρες, τα κίνητρα του ήρωα διευκρινίζονται, απαλύνοντας τη συνολική εντύπωση. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.
Το βιβλίο ξεκινά με μια καταστροφή. Οι αναγνώστες που μόλις το έχουν ανοίξει κινδυνεύουν να πνιγούν στη ροή της συνείδησης του συγγραφέα. Όσοι είναι πιο επιμελείς θα συνειδητοποιήσουν καθώς η ιστορία προχωρά ότι κατά τη διάρκεια μιας συνήθους επιθεώρησης μιας από τις βαρονίες για την προαναφερθείσα παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, ολόκληρη η ιερατική αντιπροσωπεία εξοντώνεται και μόνο ο Λουκάς (με το διακριτικό του Αρίστο) καταφέρνει να δραπετεύσει τυχαία.
Αλλά αυτό δεν είναι ένα από αυτά τα ατυχήματα τύπου «εκρήξεις TNT κοντά, αλλά ήμουν τυχερή και δεν χτυπήθηκα». Η Νατάλια Ιγκνάτοβα, σε αυτή την περίπτωση, και σε πολλές άλλες, προσπαθεί να εξηγήσει παρόμοιες καταστάσεις με μεγαλύτερη ή μικρότερη σαφήνεια.
Φυσικά, ξεκινάει το κυνήγι για τον τελευταίο επιζώντα. Καταδιώξεις, πυροβολισμοί, γύρνα και το άλλο μάγουλο, ετοιμάζομαι να σε γρονθοκοπήσω. Ενώ περιπλανιέται στους διαδρόμους και τα διαμερίσματα, ο Λούκας κατά λάθος (όχι, πραγματικά =( ) βρίσκει αυτό που έψαχνε η επιτροπή ανθρωπίνων δικαιωμάτων – μια γυναίκα που έγινε θύμα ενός πειράματος για να μετατραπεί ένας άνθρωπος σε υπερ-στρατιώτη.
Φυσικά, δραπετεύουν από τον πλανήτη, λεηλατώντας ένα ωραίο πλοίο στην πορεία. Ο Λούκας αποφασίζει να παραδώσει μια κοπέλα ονόματι Λουίζ στο μοναστήρι του ως απόδειξη ότι ένας συγκεκριμένος αλαζόνας ευγενής χρειάζεται μια δόση ζωογόνου ευθανασίας. Αλλά τότε προκύπτει ένα πρόβλημα: έχοντας τραυματιστεί στη μάχη, η Λουίζ υπέστη όλες τις συνέπειες των γενετικών μεταλλάξεων. Η μητέρα μου μού είπε να μην ανακατεύομαι στη γενετική! Με λίγα λόγια, το αποτέλεσμα του τραύματος ήταν το ίδιο όπως στο "Το κεφάλι του καθηγητή Ντάουελ" του συντρόφου Μπελιάγιεφ - το τραύμα δεν επουλώθηκε, η σάρκα σταδιακά αποσυντέθηκε.
Περιμένατε μια ιστορία αγάπης; Όχι. Παρά το γεγονός ότι ο Λούκας τρέχει σαν τρελός, καταφέρνει να φτάσει το κορίτσι εκεί εγκαίρως, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει. Μιλώντας για διαστρικά ταξίδια, παρεμπιπτόντως. Για να καλύψουν τις αποστάσεις μεταξύ των αστεριών, τα πλοία βουτούν σε αυτό που ονομάζεται «υποδιάστημα» ή, στην ορολογία των ιερών ιπποτών, «το υπόγειο». Όσο πιο βαθιά βουτάς, τόσο πιο γρήγορα φτάνεις στον προορισμό σου. Και τότε αρχίζω να ακούω τα βογκητά του Σλάανες, θυμούμενος πώς ο συγγραφέας έκοψε το στημόνι από το Warhammer. Το θέμα είναι ότι σε ένα ορισμένο επίπεδο του υπογείου, υπάρχει πραγματική πιθανότητα να χάσεις τα λογικά σου ή να τρελαθείς, και μόνο η προσευχή του ιερέα μπορεί να προστατεύσει τόσο το πλοίο όσο και το πλήρωμα. Όσο πιο ένθερμη είναι η πίστη του ιερέα, τόσο ισχυρότερη είναι η άμυνα του πλοίου, και όσο πιο βαθιά μπορείς να βουτήξεις, τόσο πιο γρήγορα πετάς και τόσο πιο σταθερός θα είσαι. Δάγκωσέ με, Proton-M! Αρχίζω να καταλαβαίνω γιατί οι πύραυλοι ευλογούνται πριν από την εκτόξευση.
Για να σώσει τη Λουίζ, ζητά να παραβιαστεί μια από τις εντολές του Θείου Αυτοκράτορα (που δεν πρέπει να συγχέεται με το πτώμα στο θρόνο) - να παραγγελθεί ένα τεχνητό σώμα για τη Λουίζ από το έδαφος και να εισαχθεί λαθραία, και, μεταμοσχεύοντας τον εγκέφαλό της, να σωθεί.
Μετά από έναν μονόλογο για την αξία κάθε ανθρώπινης ζωής, ο κλήρος βυθίστηκε σε μια ορισμένη αγωνία - αφενός, το να παλουκώνεις κυβερνοοργανισμούς είναι βλάσφημο, αφετέρου, οι ζωές των λαϊκών είναι πρωταρχικής σημασίας. Παρεμπιπτόντως, στο βιβλίο, ο κλήρος δεν απεικονίζεται ως απρόσωπες γραφειοκρατικές μηχανές με επιχρυσωμένους θόλους, αλλά ως γνήσια άτομα που καθοδηγούνται από ηθικά πρότυπα και έχουν πλήρη επίγνωση της πλήρους ευθύνης για τις πράξεις τους. Δηλαδή, οι ιερείς έχουν κάθε δικαίωμα και προνόμιο - μπορούν να πάρουν το πλοίο σου χωρίς καν να ρωτήσουν το όνομά σου, να χρησιμοποιήσουν δωρεάν τα μέσα μαζικής μεταφοράς και μπορούν να απαιτήσουν σχεδόν οτιδήποτε για τον εαυτό τους και να το λάβουν, κάτι που δεν είναι μικρό κατόρθωμα. Ταυτόχρονα, όλοι φαίνεται να καταλαβαίνουν ότι αυτό δεν γίνεται για πλάκα, αλλά μόνο από ανάγκη, και η ηθική των ιερέων, σε συνδυασμό με τις εντολές, τους εμποδίζει να το κάνουν. Το βιβλίο δεν αναφέρει τίποτα για τους παραβάτες, καθώς στο μακρινό μέλλον η επιστήμη της εκπαίδευσης και της προπαγάνδας έχει κάνει μεγάλη πρόοδο, αλλά υποψιάζομαι ότι ένας σκόπιμος παραβάτης που καταβροχθίζει δωρεάν ντόνατς και παίρνει ένα διαστημόπλοιο BMW από έναν λαϊκό διακινδυνεύει να λάβει μια μερίδα θεραπευτικής τσιπούρας και μια θεραπευτική φωτιά, ενώ τα θύματα θα λάβουν υπέρογκες αποζημιώσεις.
Έτσι, γίνεται μια εξαίρεση για τη Λουίζ, αλλά δεν τα καταφέρνουν εγκαίρως — εκείνη πεθαίνει πρώτη, και ο Λούκας αρχίζει να υποφέρει, θεωρώντας τον εαυτό του ένοχο, προσθέτοντας σε αυτό και τους θανάτους των φίλων του (η συνοδεία του ήρωα στο βιβλίο δεν είναι απλώς κομπάρσοι· επηρεάζουν τον Αρίστο, για τον οποίο ο συγγραφέας σίγουρα παίρνει τα εύσημα). Σε όλο αυτό το βάσανο δίνεται σταδιακά μια λίγο πολύ κομψή μορφή και εξήγηση, η οποία μοιάζει οργανική, όπως και στα ερωτήματα και τους στοχασμούς πάνω σε ηθικά και φιλοσοφικά θέματα της ηθικής και του νοήματος της ζωής.
Κάθε πιλότος χρειάζεται έναν σύντροφο—έναν βοηθό κυβερνήτη—και στον Αρίστο ανατίθεται ένας νεαρός και άπειρος σύντροφος, ο Μαρκ, ο οποίος, θεωρητικά, θα έπρεπε να λιώσει την καρδιά του Λούκας. Και όχι, δεν εννοώ καθόλου αυτό. Η ίδια η Ναταλία Ιγκνάτοβα γράφει για τις παρανοήσεις που διαποτίζουν την αυτοκρατορία σχετικά με τα μοναστήρια και τα έθιμά τους—όπως, μια ομάδα ανδρών σε περιορισμένο χώρο για μήνες, χωρισμένοι σε ζεύγη, και όλα είναι ξεκάθαρα!
Όχι, στην πραγματικότητα, είναι σαν αδέρφια μεταξύ τους, ή στην περίπτωση εκείνων με ανώτερη ιεραρχία, σαν γιοι και πατέρες. Αν και, φυσικά, κανείς δεν απαγορεύει τον έρωτα μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, αρκεί να μην παρεμβαίνει στην υπόθεση.
Ένας άλλος ήρωας του βιβλίου είναι ο λαθρέμπορος Ντέιβιντ, ο οποίος απέκτησε ένα τεχνητό σώμα από την Παλιά Γη. Η Γη, παρεμπιπτόντως, έχει γίνει ένα είδος σκουπιδότοπου - ένα παράδειγμα του τι θα είχε γίνει η αυτοκρατορία αν δεν είχε απαγορεύσει την κυβερνοεπίθεση και τα γενετικά πειράματα. Με λίγα λόγια, είναι καθαρό κυβερνοπάνκ.
Αλλά ο Ντέιβιντ, αυτό το διεφθαρμένο προϊόν του μετανθρωπισμού, εμφανίζεται στο βιβλίο ως CyberMarty IntelSue. Χρειάζεστε εκρηκτικά; Τα νανορομπότ που αποτελούν το σώμα του θα παράγουν τα πάντα. Χρειάζεστε ένα μικρόφωνο-πομπό με απεριόριστη μπαταρία και λειτουργία δόνησης; Σίγουρα. Ξέρετε ποιον σας θυμίζει αυτό;
Και ο τελευταίος ήρωας, μια Σκόρδα, η υπασπίστρια του Αυτοκράτορα, ένας αριστοκράτης όπως ο Λούκας. Οι αριστοκράτες, παρεμπιπτόντως, δεν είναι τίτλος. Είναι στην πραγματικότητα γενετικά μεταλλαγμένοι (απροσδόκητα, παρά την απαγόρευση) που υπηρετούν ανιδιοτελώς τον Αυτοκράτορα (ναι, που δεν είναι πτώμα στο θρόνο). Σωματικά τέλειοι, με απίστευτα αντανακλαστικά και αναγέννηση - ένας ενσαρκωμένος Εξολοθρευτής - είναι προδιατεθειμένοι για ατελείωτη αγάπη για τον Αυτοκράτορα - που σημαίνει ότι, αν ο Αυτοκράτορας δώσει εντολή, ο αριστοκράτης θα πεθάνει επί τόπου από πληγωμένη καρδιά. Έτσι είναι τα πράγματα. Ο Λούκας, ωστόσο, δεν το έχει αυτό, κάτι που προσθέτει στους στοχασμούς της πλοκής για την ελεύθερη βούληση, την αγάπη, τις σεξουαλικές προτάσεις της Σκόρδα προς τη νεαρή σύντροφό του και άλλες χαρές (όχι).
Και η πλοκή, αυτό που μου αρέσει, χορεύει σε πολλές κατευθύνσεις ταυτόχρονα, οι οποίες δεν διακόπτονται μεταξύ τους:
1) εκδίκηση για τον μαργκράβο, του οποίου το όνομα ξέχασα, που διεξήγαγε το πείραμα στη Λουίζ
2) Οι σκέψεις των επισκόπων για τη συνεχή παραβίαση των κανόνων από τον Λουκά. Τους παραβιάζει, αλλά όλα αυτά στο όνομα της δικαιοσύνης, του Θεού και ενός ανώτερου σκοπού, και το τελικό αποτέλεσμα είναι ότι ο Λουκάς είναι αναμάρτητος. Και μόνο ένα άτομο στην αυτοκρατορία είναι απολύτως αναμάρτητο (ναι, αυτό που δεν είναι πτώμα στο θρόνο). Αν ναι, τότε ο Λουκάς θα μπορούσε να ανέλθει στο θρόνο, καταστρέφοντας το κράτος, οπότε θα ήταν καλύτερο να ξεφορτωθεί κάπου αυτόν τον ελαττωματικό κάθαρμα αριστοκράτη.
3) τα βάσανα του νεαρού συντρόφου για τους ψιονικούς, επειδή ο ίδιος, απροσδόκητα, είναι ψιονικός. Είναι διχασμένος ανάμεσα στο underground, το οποίο μάχεται την Αυτοκρατορία, και την Εκκλησία, την οποία τελικά αγάπησε.
4) Σκοποβολή, καταδιώξεις, μικρά παρακλάδια πλοκής που προσθέτουν δυναμική.
Έτσι, οπτικά η πλοκή μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής:
Έτσι είναι τα πράγματα. Ωστόσο, δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας, καθώς όλες οι γραμμές της πλοκής είναι προσεκτικά δομημένες και παρουσιάζονται με σύνεση. Το βιβλίο στο σύνολό του είναι πολύ δυναμικό - υπάρχουν πολλές καταδιώξεις, φυγές και πυροβολισμοί, αλλά δεν σε κουράζουν επειδή είναι διανθισμένες με διαλόγους και τις προσωπικές εμπειρίες των κύριων χαρακτήρων (εκτός από τον Ντέιβιντ, που είναι σαν τον Εξολοθρευτή Σου), καθώς και φιλοσοφικές σκέψεις πάνω σε διάφορα ηθικά θέματα.
Και μοναστήρια. Διαστημικά μοναστήρια!
Είναι σπάνιο να βρεις ένα ρωσικό βιβλίο με τόσο πλούσιο, βαθύ σκηνικό. Και να προσπαθείς να τα χωρέσεις όλα σε ένα βιβλίο—ο Θεός να μας φυλάξει! Σε αντίθεση, ας πούμε, με τη σειρά «Crystal Anesthesia», όπου 12 βιβλία δεν μπορούσαν να εξηγήσουν ακριβώς το κύριο σημείο της πλοκής, εδώ ο συγγραφέας έχει συγκεντρώσει έναν εκπληκτικό αριθμό σκέψεων και ιδεών σε ένα μόνο βιβλίο. Δεν είναι χωρίς κάποια σύγχυση, φυσικά, αλλά δεν είναι και τόσο κρίσιμο.
Δεν θα έλεγα ότι η ιδέα είναι ιδιαίτερα πρωτότυπη — την εποχή που γράφτηκε το βιβλίο, το 2009, η ιδέα μιας διαπλανητικής εκκλησίας δεν ήταν κάτι καινούργιο. Αλλά η συγγραφέας κατάφερε να την αναβιώσει και να προσδώσει σε έναν ολόκληρο κόσμο, πυκνοκατοικημένο και ποικιλόμορφο, το δικό του νόημα — και αυτό, γαμώτο, αξίζει πολλά. Επιπλέον, διατηρεί μια εκπληκτικά ακριβή ισορροπία στη διαδικασία σκέψης της, χωρίς να οδηγεί τον εσωτερικό μου ομοφοβικό σε ανεξέλεγκτο θυμό, αλλά ούτε και να αποφεύγει τέτοια θέματα. Και όσον αφορά τις αρχές της Εκκλησίας, των εκτελεστικών οργάνων και του ίδιου του συστήματος διακυβέρνησης — δεν υπάρχει καμία επιθυμία να επιμείνουμε σε λεπτομέρειες, ειδικά επειδή όλα είναι αρκετά οργανικά και καλοσχεδιασμένα.
Διάβασε το βιβλίο και σε εντυπωσιάζει η σκέψη— πόσο μας λείπουν αυτοί οι τύποι στον κόσμο μας (παιχνιδιάρικα μιλάω για την Εκκλησία)! Προσωπικά, πιστεύω ότι το «Bastard von Narbe» είναι ένα βιβλίο που κάνει πολύ περισσότερα για τη θρησκεία από το τηλεοπτικό κανάλι Spas με τα μεγάλου μήκους παιδικά κινούμενα σχέδια.
Συμπέρασμα: δεν συνιστάται για ομοφοβικούς, δεν συνιστάται για μισαλλόδοξους, αλλά συνιστάται ανεπιφύλακτα για όλους τους άλλους. Για τους λάτρεις των διαστημικών ναών και παρόμοιων ανοησιών, είναι απαραίτητο να το διαβάσετε. Και ενώ οι λάτρεις του Warhammer και του God-Emperor μπορεί να με κοιτάζουν επίμονα, δεν πρόκειται να πω ότι αυτό το βιβλίο είναι αντίγραφο του Warhammer ή έστω ότι επιχειρεί να είναι. Είναι ένα αυτόνομο, ώριμο έργο, που αξίζει να διαβαστεί.
Σας ευχαριστώ για την προσοχή και την κατανόησή σας.
Και τέλος, ένα απόσπασμα από το βιβλίο:
«Ακόμα και όταν γελάμε, μερικές φορές η καρδιά πονάει, και το τέλος της χαράς είναι η λύπη.»
Έτσι είναι.
Συγγραφέας: Δημοσιεύτηκε στο CatGeek με την άδεια του συγγραφέα, Ντμίτρι Μασλένικοφ
via corfiatiko
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου